Gli elementi del concetto

Ningen-keisei

E' la ricerca della perfezione di mente e corpo come essere umano.
Divenire un essere umano eccellente attraverso il Kendo è la meta ultima del Kendo

Shugyo

E' l'addestramento nei principi del maneggio della spada giapponese. Il processo di rigoroso addestramento e di affinamento della mente e del corpo sichiede la continuità della pratica, è legato al modo di vita ed alla creazione di un nuovo sè ed in esso un elemento importante è rappresentato dall'unificazione del modo di vita con l'arte praticata.

Ri-ho

Sono i principi dell'arte del maneggio della spada giapponese.
Allo scopo di rendere perfetta la spada-che-non-recede essi indicano il modo in cui sforzarsi di realizzare il corretto movimento d'attacco armonicamente e con la corretta attitudine mentale, la corretta postura, e pienezza di spirito.

Waza

E' l'arte del maneggio della spada giapponese
un movimento d'attacco dotato di forma tipica in cui si manifesta una capacità motoria acquisita attraverso un lungo e duro addestramento. E' la forma in cui istantaneamente devono esprimersi Shin, Ki, Ryoku, allorchè è intuitivamente percepito uno stimolo proveniente dall' Opponente

Keiko

E' la pratica dell'arte del maneggio della spada giapponese.
Keiko non indica semplicemente la pratica nel suo ripetersi, il suo significato racchiude l'importanza dell'attitudine nei confronti dell'arte praticata. Keiko inizia e finisce con Rei-ho, presuppone Kihon-dosa ovvero gli elementi fondamentali per padroneggiare le tecniche di base e per fronteggiare l'Opponente (1. Shisei 2. Kamae e Metsuke 3. Kamae-kata e Osame-kata 4. Ashi sabaki 5. Suburi 6. Kake-goe 7. Ma-ai 8. Kihon-no-uchi-kata, tsuki kata, uke-kata 9. Kiri-kaeshi 10. Tsuba-zeriai 11. Tai-atari 12. Zan-shin) e comprende Kata-geiko e Keiko-ho

Kata geiko

E' la pratica della sola forma: l'insegnamento e l'apprendimento di Waza da parte di Uchidachi e Shidachi
Lo scopo di una ripetuta pratica di kata è di apprendere, con il corpo, i vari Waza che sono incorporati nel Kata ma anche di apprendere e comprendere il significato spirituale di ciascun Waza. Kata è la forma-modello che esprime concretamente gli stati mentali ideali. le tecniche ideali e la corporietà ideale che sono acquisiti attraverso la pratica. Kata-geiko segue di norma Nippon Kendo Kata. In Kata-geiko Uchidachi è la persona che svolge la funzione di insegnare waza. In Nippon Kendo Kata è la persona che inizia l'azione allo scopo di insegnare a Shidachi i principi di Waza.

Keiko-ho

E' il metodo di insegnamento fondato sulla presenza di Motodachi, del modo di esecuzione Waza.
Consiste nel colpire con la Shinai un bersaglio, posto sulla persona di Motodachi, protetto dal Kendo-gu. Attualemnte include
- Kihon-geiko (Kiri-kaeshi, Yakusoku-geiko, Kakari-geiko)
- Ji-geiko
- Hikitate-geiko
- Shiai-geiko
- Keiko di altro tipo come Hitori-geiko e Mitori-geiko
- Tokubetsu-geiko (Kan-geiko, Shochu-geiko, De-geiko, Gasshuku-geiko)
In Kihon-geiko, Kakari-geiko e Ji-geiko Motodachi è la persona che assume il ruolo dell'istruttore nei confronti della persona che sta venendo addestrata, ricevendo su di sè il suo attacco.

Shiai

E' la comeptizione tra due contendenti per Yuko Datotsu. Shin-pan è la decisione sull'esito di Shiai risultante dall'applicazione di Shimpan-ho. Il metodo di attestazione della realizzazione dei principi dell'arte del maeggio della spada giapponese.

Shnsa

E' l'attestazione del livello raggiunto.
L'esame, la decisione se promuovere o meno il candidato ad un rango più elevato. Shinsa presuppone e realizza Dan-to-kyu, il sistema che indica i livelli di comprensione del Kendo e di abilità raggiunta. E' l'ordinamento in ranghi che determina l'assetto delle istituzioni del Kendo.

La realizzazione dei principi ed il metodo della sua attestazione in Shiai

Ippon

E' la realizzazione dei principi dell'arte di maneggio della spada giapponese. Ippon è l'esecuzione di Waza che raggiunge il proprio scopo: il colpo valido eseguito con Ki-ken-tai (spirito - maneggio Shinai - movimento del corpo e postura), ovvero quando i 3 elementi si accordano e agiscono insieme con la corretta tempestività, creando le condizioni per un colpo valido. L'esecuzione di Waza con Ki-ken-tai-itchi attesta la presenza di Ri-ai (la condizione nella quale la tecnica è razionale e